Год: 2017
-
Таърихи пайдоиши Internet
Таърихи пайдоиши Internet Интернет таърифҳои зиёд ва гуногун дорад. Масалан, мураттибони энсиклопедияи «Кирилл ва Мефодий» чунин меҳисобанд, ки Интернет (калимаи англисии «Internet»аз калимаи лотинӣ inter ва англисии net шабака ва ё анкабут гирифта шудааст) шабакаи байналмилалӣ ва ё ҷаҳонии компютерии алоқаи электронӣ буда, шабакаҳои минтақавӣ, маҳаллӣ, миллӣ ва ғ.-ро ба…
Муфассалтар » -
Системаҳои оператсионӣ ва Системаи оператсионии Windows
1.Муқаддимаи системаи оператсионииMicrosoft Windows Маҷмӯи программаи гуногун мавҷуданд, ки онҳоро ба ду гурӯҳ ҷудо кардан мумкин аст: Программаи амалй Ин қабили программа барои ҳалли як ё якчанд масъалаи соҳаҳои муайяни математика, иқтисодиёт, мухандиси ва ғайра кор фармуда мешаванд. Программаи системавй.Онхо на чандон зиёд буда хеле муҳиманд, чунки бе онҳо ягон…
Муфассалтар » -
Сохторхои асосии компютерхои фарди
Компютерҳои фардии ҳозиразамон аз қисмҳои асосии зерин иборат аст: Блоки системавӣ Монитор Клавиатура Муш Принтер Блоки системавӣқисми асоситарини компютер ба ҳисоб меравад. Дар дохили блоки системавӣ манбаи барқ, микропротсессор, хотира ва дигар элементҳои идоракунанда ва таъминкунандаи кори компютер ҷойгир шудаанд. Манбаи барқ– барои ҷараёни электрики тағйирёбандаро ба ҷараёни доимӣ додан…
Муфассалтар » -
Ороиши слайдҳои презентатсия
Нишонагузории слайд, колабҳои ороиш, сохтани заминаи слайд, аниматсия Нишонагузории слайд(Разметка слайда)- имконият медиҳад, ки слайдҳои намуди гуногундошта сохта шаванд. Агар лозим шавад, ки дар муаррифӣ якчанд слайд сохта шавад ва ҳар яке аз ин слайдҳо бо намуна (макет)-и гуногун сабт шаванд, аз менюиФорматбандиРазметка слайд-ро интихоб намоед, равзанааш дар майдони масъала…
Муфассалтар » -
Дини Насрония
Дар байни динҳони ҷаҳонӣ аз ҳама паҳшудатарин ин дини Насрония мебошад., ки дар панҷ қитъаи ҷаҳон паҳн гардида ва дини давлатии аксар давлатҳои қитъаҳои Аврупо, Америка, Австралия ва чандин давлатҳои қитъаи Африка ба ҳисоб мервад.Пайравони ин дин дар маҷмӯ дар 180 мамлакатҳои ҷаҳони имруз истиқомат карда истодаанд. Дини насрония ё…
Муфассалтар » -
Дини Буддоия
Динҳои ҷаҳонӣ гуфта дар диншиносии муосир динҳоеро мегӯянд, ки дар як вақт дини давлатии якчанд давлатро ташкил медоданд. Ба динҳои ҷаҳонӣ динҳои Буддоия, Насрония ва ислом дохил мешаванд. Буддоия низ яке аз паҳншудатарин дини рӯи олам буда пайравони он зиёда дар 100 давлати ҷаҳон зиндагӣ мекунад. Буддизм аз мафҳуми буддо…
Муфассалтар » -
Маздак ва таълимоти ӯ
Маздакия таълимоти худро аз номи асосгузораш Маздаки Бомдод гирифтааст, ки яке аз шахсиятҳои маъруфи тамаддуни эрони тоисломӣ буда солҳои 460-528 умр ба сар бурдааст. Бинобар таваллуди Маздак то ҳол баҳсҳои хеле зиёде мавҷуд мебошанд. Муаарихон ва таърихнигорон Нишопур, Ниссо, Табрез, Истахр, Мадария ва дигар шаҳрҳою маҳалҳоро макони таваллуди Маздак мешуморанд.…
Муфассалтар » -
Монӣ ва таълимоти ӯ
Дар ибтидои асри 1 ва дар асри 2 мелодӣ ҷамъияти ғуломдории Эронаслиҳо ба кризиси иқтисодӣ, сиёсӣ ва маданӣ рӯ ба рӯ мегардад.Муносибатҳои ҷамъиятии осиёгӣ, ки дар асрҳои 3 ва 1 то мелод ба ду маънавиёт-давлатдорӣ: ба осиёгӣ (миллӣ) ва ба аврупоӣ (юнонӣ) такя дошт, дар рӯ ба миллӣ (осиёгӣ) овард.…
Муфассалтар » -
Динҳои миллӣ-Давлатии Хитой
Конфутсизм. а) Конфутси ва конфутсизм. Моҳияти асосии иҷтимоӣ ва динии конфутсиягӣ ин суст кардани таъсир ва мавқегирии дин аз як тараф ва пурзӯр кардани таъсир у мавқеи ибтидои ахлоқбуда ва ин раванди ҳамбастагии динӣ –ахлоқиро тобеъ намудан ба талаботи иҷтимоӣ-маъмурии давлат буд. Яъне конфутсиячигӣ мехост, ки коҳин руҳониро аз вазифа…
Муфассалтар » -
Динҳои яҳудия ва ҳиндуия
ЯҲУДИЯ. Агар ба таърихи ташаккулёбии динҳои якахудоӣ назар афканем, аввалин кӯшиш ба сӯи якахудоӣ дар Мисри қадим ба миён омадааст. Вале Миср қадим гуфта на фақат Мисри кунунӣ, балки давлатҳои ҳамҷавори он Синай, Ҳабашистон, қисмҳои Ливия, Арабистони Саудӣ, Изроилро ҳам дар назар дошта мешавад. Дини яҳудия низ яке аз аввалин…
Муфассалтар » -
Анимизм ва магия
Анимизм гуфта маҷмӯи бовариҳо ба ҷон, рӯҳ ва арвоҳоро мегӯянд. Анимизм (ҷонпарастӣ, арвопарастӣ) аз калимаи лотинии анима гирифта шуда манои луғавиаш ҷон, рӯҳ ва арво мебошад. Одамони ибтидоӣ боварӣ доштанд, ки ҳама гуна мавҷудоти табиат ҳам зинда ва ҳам мурдамурда, хоҳ дар ҳаракат буда ва хоҳ сокин дорои ҷон ва…
Муфассалтар » -
Фетишизм ва тотемизм
Ҳама гуна амалу ҳаракат ва фикру таҳаюлоти инсон дар натиҷаи таҷриба ба амал меояд ва сайқал меёбад. Яъне инсон дар умри худ ба бисёр воқеаҳою ҳодисаҳои табиат борҳо рӯ ба рӯ мегашт ва ин иртибот инсонро ё истифода бурдан ва ё ҳимоя кардан аз онҳоро ёд медод. Ин таҷриба аз…
Муфассалтар » -
Решаҳо ва ангезаҳои дин,табақабандии дин
Дар илми диншиносии муосир доир ба пайдоиши динҳо ду ақида-ақидаи идеалистӣ -динӣ ва наздик ба он илмӣ – материалистӣ вуҷуд дорад. Ақидаи динии пайдоиши динҳо дар шарҳи динҳои миллӣ ва ҷаҳонӣ(зардуштия, ҳиндуия, яҳудия, буддоия,насрония ва ислом) хеле содда ва яктарафа таъриф шудааст. Яъне дин гуфта маҷмӯи эътиқодҳо, парастишҳо, боварӣ, ибодат,…
Муфассалтар » -
Фан, мавзӯъ ва таълимоти фанни таърихи динҳо. Фарҳанг
Шакли аввалин ва ибтидоии дин ва диндории ҷомеаи инсонӣ аз эътиқод ва парастиш сар зада бошад ҳам, дар доираи вақт дарваҳои гуногунро дарбар мегирад. Чунки раванди таърихии сукунатгардии сайёраи замин якхела ва дар як сатҳу бо як натиҷа набудааст. Аз ҷумла, масъалаи пайдоиш, паҳнгардӣ, таҳаввулот ва таълимотҳои динӣ ҳам чунинанд.…
Муфассалтар » -
Проблемахои умумибашари ва роххои халли онхо
Дар фалсафаи ичтимои чои муайянро проблемахои умумибашари (ё глобали) ишгол мекунанд. Проблемахои умумибашари барои он номида мешавад, ки халли онхо ба ин ё он мамлакат ё давлати алохида вобаста нест. Ингуна проблемахоро бо кувваи хамаи мамлакату халкхо ё аксарияти давлатхо хал намудан мумкин аст. Дар замони хозира дар чахон чунин…
Муфассалтар » -
Прогрессии ҷамъиятии замони ҳозира ва хусусиятҳои асосии он
Аҳамияти ин мавзуъ барои фалсафаи иҷтимоии ҳозира хеле бузург аст. Дар пеши аҳли ҷамъият саволе ба миён мояд, оянда ба одамон чиро ато мекунад, ҷамъияти инсонӣ ба куҷо меравад? Маънои пешрафти одамон дар чист? Маънои пешрафти одамон чист? Ва ғайра, яъне маънои пешрафти ҳаёти одамонро чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст.…
Муфассалтар » -
Пешгуихои ичтимои ва масоили
Накша: Пешгуикунӣ чист7 Меъёр ва навъҳои пешгўикунӣ. Инқилоби илмӣ – техникӣ ва оқибатҳои он. Масоили мубрами муосир ва роххои халли онхо. Айёниятҳо: Маводи сайёри №Пешгўи – дониш дар бораи оянда, яъне дониш дар бораи он аст, ки хануз дар вокеият вучуд надорад, танхо дар шакли заминахои имконпазири зехнию айнии чараёни инкишоф:…
Муфассалтар » -
Арзиш ва аксиология
Нақша: Арзиш ва аксиология. Навҳои арзиш. Манфиат ва талабот. Навъҳои талабот. Айёниятҳо: Маводи сайёри №Мафхуми арзиш дар фалсафа барои ифодаи тамоми шаклхои мавчудоти ходисахои олам, ки фаъолияти инсону муносибати вай дохиланд ба сифати «мавзуи арзиш» ё «максади муносибатхои арзиш», карор гирифта, макеи фоидаву, зарар, некию бади, ростию дуруг, зебоию безеби,…
Муфассалтар » -
Шахсият ва ҷамъият
Чамъияти инсонӣ аз одамоне иборат аст, ки дар ҷамъият зиндагӣ мекунанд ва талаботи гуногуни худро қонеъ мегардонанд. Вале ин оё чунин маъно дорад, ки дар байни ҷамъият ва шахсият алоқаи узвӣ набошад? Оё ин чунин маъно дорад, ки ҷамъият аз маҷмуи механики шахсони алоҳида иборат аст? Ҳеҷ гоҳ не. Файласуфи…
Муфассалтар » -
Роли шахс дар таърих
Инак, мо дидем, ки дар таърих роли асосиро оммаи халқ мебозидааст. Вале аз ин ё он чунин хулоса баровардан мумкин аст, ки фалсафаи иҷтимоӣ роли шахсро дар таърих, таъсири вайро ба рафти воқеаҳои таърих инкор мекарда бошад? Ҳеҷ гоҳ не. Фалсафаи иҷтимоӣ баръакс роли ҳалкунанда доштани оммаи халқро дар таърих…
Муфассалтар » -
Танқиди ақидаҳои идеалистӣ
Дар атрофии ин масъалаҳо кайҳо боз муборизаи шадиди идеологӣ давом дорад. Аксарияти таърихшиносон, философҳо ва сотсиологҳои пеш аз Маркс ва Энгелс, ки ҳодисаҳои ҷамъиятиро ба тарзи идеалистӣ мефаҳмиданд, чунин мепиндоштанд, ки таърихро оммаи халқ не, балки шахсони алоҳида – шоҳон, сарлашкарон, қонунгузороне меофаранд, ки тамоми воқеаҳои муҳими таърих ба онҳо…
Муфассалтар » -
Илм шакли шуур ва ҳодисаи ҷамъиятӣ
Илм пеш аз ҳама мафҳуми фалсафӣ мебошад, ҳамчун чизи «нақд» вуҷуд надорад. Дар шуур ва эҳсосот инъикос карда мешавад. Илм маҷмуи донишҳоест, ки дорои ҷаҳонбинии муайян буда, аз ҷиҳати мантиқӣ ва назариявӣ ба система дароварда шудаанд. Яъне системаи донишҳо дар бора иолам, дар бораи табиат, ҷамъият ва тафаккури инсон, яъне…
Муфассалтар » -
Мафҳум ва типҳои тамаддун
Мафҳуми тамаддун (аз лотинӣ – гражданӣ, ҷамъиятӣ, давлатӣ) маънои умумияти иҷтимоӣ – маданиро дорад, ки дар вақти муайяни таърихӣ ба вуҷуд меояд. Ин умумият хусусияту аломатҳои зерин дорад: маданияти анъанавӣ, зебоӣ, муҳити зист ва соҳаи иқтисодию маънавӣ. Тамаддун чунин дараҷаи тараққиёти ҷамъиятӣ мебошад, ки дар он тақсимоти ҷамъиятии меҳнат, мубодила,…
Муфассалтар » -
Мафҳуми маданият.Маданияти моддӣ ва маънавӣ
Моҳияти луғатии маданият аз арабӣ – мадина мебошад, ки маънояш шаҳрнишин шудан, ба ахлоқу одоби шаҳриён одат карданро мефаҳмонад. Аз лотинӣ бошад – култиватсияи замин, кор кардани замин, кор кардани чизе, падидае ва ғайра. Мафҳуми маданият одатан дар вақти муқоиса бо табиат истеъмол карда шуда, ҳамаи он чизҳои моддӣ ва…
Муфассалтар » -
Низоми ичтимоӣ ва сиёсии чамъият
Нақша: Низоми иҷтимоӣ ва сиёсии чамъият. Унсурҳои низоми сиёсӣ ва ичтимоии чамъият. Иттиҳодияҳои умумии ҳаётгузаронии одамон. Айёниятҳо: Маводи сайёри № Чамъият низоми том ва мураккаб аст. Он аз зерсистемаҳои гуногун: ҳаёти ичтимоӣ, сиёсӣ, фарҳангӣ ва сиёсӣ таркиб ёфтааст. Хар як зерсистема дар навбати худ метавонад як низоми том шавад. Чунки онҳо низ аз унсурҳои…
Муфассалтар » -
Чамъият низоми худинкишофёбанда
Нақша: 1.Чамъият ҳамчун низоми том. Истеҳсолоти неъматҳои моддӣ асоси ҳастии чамъият. Тарзи истеҳсолоти чпамъиятӣ ва ду тарафи он. Диалектикаи қувваҳои истеҳсолкунанда ва муносибатҳои истеҳсолӣ. Айёниятҳо: Маводи сайёри №1.Тараққиёт пешрафт ва хастии чамъият бо истехсолот вобастаги доад. Истехсолот тавассути фаъолияти одамон сурат мегирад аз ин ру маълум мегардад, ки бо баробари пайдо шудани…
Муфассалтар » -
Табиат ва чомеъа дар фаҳмиши фалсафӣ
Табиат дорои ду маънӣ аст: васеъ ва махдуд. Ба маънои васеаш табиат ин олами моддии моро ихотакарда: замин, низоми офтоб, кахкашон ва гайра мебошад. Ба маънои дуюмаш вай факат мачмуи низомхои моддии табиати зиндаю гайризинда мебошад. Он шарти зарурии пайдоиш, мавчудият ва инкишофи чомеаи башари ба хисоб меравад. Чунин кисми табиатро мухити…
Муфассалтар » -
Методхои дониш ва пешрафти технологияи чомеъа
Мо дар олами қобили пешбинӣ ва пешгӯӣ умр ба сар мебарем. Тафаккур ҳам дар соҳаи эмпирӣ ва ҳам дар соҳаи назариявӣ қувваи пешгӯӣ кардани воқеаҳоро дорост. Вале пешгӯӣ дар ҷое имконпазир аст, ки дар он ҷо тартибот, мантиқи объективии пайбурдаи субъекти пешгӯӣ муқарар бошад. Таҳлили масъалаи пешбинӣ баррасии масъалаҳои зеринро…
Муфассалтар » -
Фарзия ва роли он дар инкишофи дониши илмӣ.
Ба фикри М. Планк ягон назарияи илми дар шакли комилан тайёр пайдо нашудааст, чунонки Афина Паллада аз сари Зевс ба дунё омадааст: назария аввал дар шакли фарзия ҳам яку якбора пайдо нашуда, аз давраҳои муайяни ташаккул мегузарад. Вақтҳои аввал ин гумони пешакӣ, тахминест, ки аз мушоҳидаи ҳодисаҳои нав бармеояд. Ин ҳоло ба маънои томи сухан фарзия…
Муфассалтар » -
Роли асбобҳо дар тадқиқоти илмӣ
Олимон ҷисму воқеаҳоро дар асоси ахбори узвҳои ҳисси худ мушоҳида карда, таҷрибае пеш мегиранд, вале имконияту қудрати узвҳои ҳис бузург бошад ҳам беинтиҳо нест. Бинобар ҳамин мутафақирон аз қадимулайём асбобу воситаҳоеро беш аз пеш истифода мекарданд, ки имконияту қудрати узвҳои ҳисро давом дода ва чандин баробар зиёд мекунанд. Чунончӣ, микрофон…
Муфассалтар »